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[优秀作文] 2017年4月福建省质检作文

八、写作
【题目】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
不同的交往,会形成不同的“共同记忆”。角色不同,“共同记忆”的意义便不相同。例如:  
【张爸爸】 共同记忆是亲情的纽带。再忙,我都要多花些时间陪孩子,见证孩子的成长。   
【沈老师】 共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱,修己达人的园丁。   
【吴市长】 共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦,我们更需要文化底蕴。         
上述三位长辈关于“共同记忆”意义的认识,对你有什么启发?你对“共同记忆的”的意义有怎样的思考和联想?请从子女、学生、市民三种角色任选其一,写一篇文章。要求自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【材料内容解读】
本次作文的关键词是“共同记忆”,可以理解为父母子女、师生、城市管理者和市民在生活、学习和工作中共同的经历或经验。考生需要围绕“共同记忆”展开思考或联想,写作中对该关键词可以集中阐述,也可融入到记叙或说理中。考生需要有明确的选择和角色意识,从子女、学生、市民中任选其一,并结合对应的材料阐释对“共同记忆”意义的思考。
每个人在社会中都扮演着不同角色,不同的角色有不同的交往圈,“共同记忆”在一定的交往圈中形成。但对“共同记忆”的体认,则因角色不同而有所不同。这种意义的不同可能是相互重叠、交叉甚至是相异的。材料只是从长辈的角度阐述某种对“共同记忆”的体认,写作者需要变化角度对相应的“共同记忆”作出自己的阐述。这种阐述和原材料所呈现的“共同记忆”的意义也呈现相互重叠、交叉甚至是相异的关系。
三则材料的内容只是给考生写作内容以选择性,兼顾考生不同生活领域里的体验认知。材料的主要限定在角色的选择。三者只能择其一,一旦选定角度就要联系相对应的材料内容及含意作文。
【立意概说】
(1)写作要有明确而稳定的选择与角色定位,即必须从给定的三者中选择其一。选择的角度要明确、稳定。 写作者要有角色意识、交流意识,也要有主体意识。
(2)当考生选择了子女、学生或市民任一角色时,必须依据所对应的材料展开阐述,对“共同记忆”的意义的认识,考生可以与材料一致,也可以有自己的见解。但必须对“共同记忆”的意义这一问题有明确的回应。
   (3)本次作文需要考生运用差异化思维,从“相同”中发现“不同”,从“不同”中发掘“相同”,比如:为什么“不同”角色、“不同”认知背景等却能拥有“共同记忆”?不同的交往,会形成不同的“共同记忆”,那么“相同”经历的人,是否就一定就会拥有“共同”的记忆?“共同记忆”对“不同”的人是否有 “共同”的意味,背后的原因是什么?这些问题都值得分析探讨。然后,还需要有矛盾转化发展的辩证思维,分析转化的实质、原因、条件、结果等。
(4)事、理要融合。考生的说理要从角色、具体案例等下位出发,不可凌空蹈虚直接从上位入手。要有较为明确的写作针对性。
【评分说明】
一类卷:54~60分
选择一个角色,角色定位清晰;扣住“共同记忆”,对其内涵,价值、意义进行较为深入的分析阐述,思考具有个性化,有一定的哲思或思辨色彩。结构严谨;内容丰富深刻;语言风格鲜明。注意:只要具备以上某一突出特点即可评为一类卷。
二类卷:48~53分
选择一个角色,角色意识清晰;对“共同记忆”的理解有个性;能围绕内涵进行分析阐述,自圆其说,有理有据。文体明确;结构清晰;内容具体充实;语言流畅。
三类卷:42~47分
能选择一个角色, 对“共同记忆”的意义有所阐述,且较为合理;文体较明确;结构较完整;内容较充实;语言通顺。
四类卷:36~41分
①能选择一个角色,但只是围绕材料泛泛而谈,对材料进行扩充补写,缺乏对共同记忆的思考联想。能完篇;语言较为通顺。  
②选择一个以上的角色,论述的焦点不够集中明确,但关于某种角色的阐释较为充分、有个性,亦可评为四类卷。
五类卷:30~35分
①有选择某一角色,写作内容和材料若即若离。
②对三类角色进行权衡比较的文章亦判为五类卷。  
六类卷:20~29分
脱离材料另选角色,没有围绕材料分析阐述,但阐述的内容和“共同记忆”有关,且能完篇者。
注意事项:
1.不完篇但多于600字者,按少50字扣1分、降档评分处理。
2. 500~600字,不超过30分;
400~500字,不超过25分;
300~400字, 15~20分;
200~300字,10~15分;
0~200字,10分以下。
3.少标题扣2分,错别字每个扣1分,扣满3分为止。


【存在问题及思考】
一、缺乏写作的主体意识。
本次考试的一大变化是,在此前注重检测对象意识、思辨意识的情况下,加大了写作主体性的考查力度。即写作时,首先应确立明确而稳定的角色:子女、学生或市民。在此基础上,并明确对应的角色:父母、老师及市长(城市管理者)此次作文,如缺乏写作的主体意识,即无角色选择,文章总似隔着一层,滑入了泛泛而论的泥潭。
应对措施:
1.看清命题要求,明确写作的对象、角色:是谁写的?是写给谁的?
2.要有“我”的主体性意识,做到“我手写我心”,表达自己的真情实感。
二、写作内容模糊不清或游移。
多数考生对材料内容的把握较模糊,即不清楚“写什么”,造成写作内容空泛或游移。有较大比例甚至连“共同记忆”这一核心话题都没有注意。即所写的内容不在材料规定的范围与含意内。
应对措施:
1.如果是事件或漫画型的,注意概括事件,并围绕事件而作。
    2.如果是话题型的,则需提取话题关键词。
    3.写作时紧扣话题。
三、没有注意到写作的规定性。
没有将“共同记忆”这一话题限定在材料“不同交往”与“不同角色”这两个关键内涵之中,即写作内容应离不开“共同记忆”、“不同交往”、“不同角色”等关键词之中。脱离此三个关键词,应是不符合要求的文章。此为材料的规定性,行文过程必须对“共同的记忆”有明确的回应。
应对措施:
1.考生在写作前,应该细细审题,划出材料中的关键词。
2.找出划定的关键词之间的相互关系,确立主关键词,理顺其逻辑联系。
3.写作过程中要时时紧扣所划出的关键词,尤其是多次回应“共同的记忆”这一关键词。

【典型问题示例】
一、另起炉灶型——抛开材料所给范围,自己写材料之外的内容,即所写的内容是不在材料规定的范围与含意内。如《共同记忆是权利和法治的相得益彰》片段:
不同的交往,角色,“共同记忆”便也不同。身为人父认为共同记忆是亲情的纽带;身为教师认为是精神的家园;身为市长认为是城市的根和魂。而当我作为一名市民,我认为共同记忆便是权利和法治的相得益彰。
再如《共同记忆是花和根》:
一座城市给我们带来的是娱乐的享受和工作的务实。著名美国作家爱默生说过:“娱乐是花,务实是根,想要欣赏花的美丽,必须加强根的劳固。”每个人的工作都有伟大之处,它属于这个城市的文化底蕴,它建设着这个城市,服务着人民,继而给人们带来花般的娱乐。所以我说,一座城市给市民带来的共同记忆是花和根。
二、漫谈式——没有写作的重心,漫无目的地表达。如《十八岁未成年》:
上述三位长辈关于“共同记忆”的认识,代表了他们自自不同的身份。作为父亲,与孩子相处即是珍贵的记忆;作为老师,贡献知识,教育学生即是有价值的记忆;作为市长,领导城市建设,让市民生活得更好,即是职责所在。那么,作为学生,两个月后即将参加高考的高三学生,我的共同记忆有什么呢?有多重要……
后文缺乏针对性。
三、信息泄漏型——在作文中,不能将自己的有效信息泄漏出来,尤其不能泄漏自己所在的地域,这样不仅会影响自己,也会影响到别人。如《北京,我与母亲的共同记忆》
从厦门到北京,动车走过了十几个小时的光影,我走过了十几天的光景。我不曾想过是以这种方式,再次与你相见。北京,你是我与母亲的共同记忆。
四、完全不符合要求,套作——按照旧式作文的写法,完全抛开材料与要求,套用此前别人或自己写这的文章。如《心态决定命运》:
不同的心态有着不同的命运,不同的角度有着不同的看法。对 中学生的我来说,共同的记忆就是在紧张的备考之时 们有一个良好的心态。
不同心态的人,有不同的观点及看法。(下引事例1)
保持一个良好的心态,命运也就把握在你的手里。(下引事例2)
良好的心态,是我们在社会中生存的工 及向导。(下引事例3)
良好的心态往往有上极大的转机。(下引事例4)
五、三观错误——青年学生的心态应积极健康,但有的考生人生观、世界观与价值观不够正确。如《亲怨无别》:
因为有对亲人的记忆,所以就会对亲人作出特别的的举动,这实际上是一种机械的过程,就像是被编好的程序一样,无误地执行要和的事。那么这上关系实际上是无聊乏味的。张爸爸对自己的孩子爱护有加,也不代表那孩子就一定是张爸爸亲生的,既然不是亲生的,那么亲情之间 关系就有可能根本不存在。
作为子女,不应该对自己的父母有执著,因为亲情并不是一定可靠,亲人有可能变为怨敌的时候。
六、随意抄袭型——完全抄袭同试卷中前面的现代文阅读文章,只在前面稍材料,后面完全照抄。如《平凡的那时候》一文即是大量抄用前面小说选文内容。

【优卷点评】
说明:优卷分数是考场初评结果,考生以终评结果为准。本次作文学生以议论文为主,也有不少写书信的,故选文以议论文为主,书信仅列一篇为参考。
适合一类校用
优卷01       保留城市“共同记忆”是市民的伦理责任(58分)
王开岭在《精神明亮的人》中说到:“我们每个人都是公民。”我们在日常生活中佩戴着形形色色的身份行走,但我们所共同拥有的身份便是城市的公民。在与城市相处的每一分钟我们都在与城市建立联系,形成与城市的“共同记忆”。
吴市长说,“共同记忆”是城市的根与魂。从市民层面出发,“共同记忆”象征着我们对城市的归属。在现代化建设浩浩荡荡的今天,“千城一面”已然成为切肤之痛,而如何保留住城市特色,在走向现代的过程中坚守价值认同,保住“共同记忆”,已然成为我们的责任。
“共同记忆”让我们在与城市的交互中享受到城市带来的物质与精神的双重滋养。在我们走向现代化的途中,一味地固守情怀只会让城市沦为涸辙之鲋。一个具有“共同记忆”的城市,应当在最大程度上满足市民合理的诉求,让居民在衣食住行上歆享便捷。
但我们在注入“源头活水”时,更应注重“文化底蕴”的培育。我仍记得易中天《读城记》中写的那些城市,尽管它们一个个走向现代化,但仍葆有各自的文化特色。这种文化特色的保留,不仅在于保护那些旧时的传统文物与建筑,更在于对那些传统文化习惯的留守。每年中秋节,于厦门的街头小巷听着不断作响的骰子声,便总会让我会心一笑。这或许便是值得保留的文化记号,在时光蹁跹中汇入城市的精神传统与“共同记忆”。
刘琦在《琥珀之城》中描写了一个让人心驰神往的剑桥:“当你望向窗外见到低头的行人,他甚至可能就是拜伦。”正是注重城市文化底蕴的坚守,才让剑桥这个弹丸之城变成世界名城。反观当下,崛地而起的高楼大厦已不新鲜,但城市文化遗产的疏于保护,以及城市精神传统的日渐疏离,把一座座城市变成陌生的样子。而市民的无意往往更为可怕,当我们中的很多人沉沦于“家——工作地”的两点一线,忽略了城市变化和城市建设时,城市“共同记忆”便容易走入迷失。
作为市民,我殷切希望我们应当重拾关注城市的热心和慧眼, 继续保住城市的“共同记忆”。因为,只要我们与城市不割裂成不同的个体,就仍会保有对城市的热爱与初心。我们既要善于发现城市建设的美好或可取之处,也要着意保护城市的传统,对不合理的城市建设向相关方提出自己的见解和认识,在生活于城市的每时每刻中涵养市民意识与共同记忆。
亚里士多德说:“教育的目的,是为了培养共和国的公民。”同样,我们的学习与生活,一样是为了成为有责任的市民,保留和打造独有的城市“共同记忆”。
【点评】  作者由市民的角度出发,思考 “共同记忆”之于市民的意义,然后分两层从物质和精神层面阐释营造“共同记忆”的意义。在强调“共同记忆”的重要性的同时,作者反观现实,发现城市“共同记忆”沦丧的危机,进一步从市民的角度提出重构“共同记忆”的方法。说理能从市民的角度扣住城市“共同记忆”的意义思考,有问题发现,有原因追析,有解决之策,结构相对严谨。作者的写作视野和思考的深度相对突出。但需要指出的是,本文开头的“公民”概念和真正要写的“市民”概念内涵是不一致的,首尾两处的引用皆有装点之嫌,实属画蛇添足之语。

优卷02                     一座城,一群人(57分)
每座城市背后都蕴藏着共同的记忆,化作城市的根与魂,将每个城中人串联成一个共同体。何谓共同的记忆?便是相同的历史根源与相似的时代经历汇聚成精神源泉。地域之别将空间分隔成不同城市,不同的精神源泉为不同城市文化底蕴提供原材料。
这样的实例在中国比比皆是。生于“秦汉故都”西安的人沾染着丰富的历史气息,相声、戏剧成为人们茶余饭后的休闲方式;生于黄土高原西北的人富有豪迈的洒脱气质,“信天游”等音乐形式流行;生于江浙一带的人自带灵气,因为自古便是“地灵人杰”的代名词。
由此观之,共同记忆一方面以其普遍性构筑着城市的文化底蕴,一方面以其共情性改变城中人的精神密码。在共同记忆的引导下,不同城市因精神色彩不同而参差百态,不同的人也从城市中汲取精神力量。
反观当下,近些年来高楼林立现象屡见不鲜,其数量、高度逐渐取代文化标识成为城市的代名词,甚至一些宝贵的历史遗迹也碾压于掘土机的无情,为“高楼林立”经济建设提供风水宝地。毋庸置疑,其中存在对城市的误读——它不只是经济共同体,亦是文化共同体。用文化的断流之水补充经济血脉,是对共同记忆的消费,对文化底蕴的损害。
诚然,有人提出置疑:“高楼林立就是文化缺位的实证吗?经济发展会割掉共同记忆吗?”这并非不无道理,但仍需商榷。高楼林立暗示着城市标志物的缺失,暗示文化环境的淡化,共同记忆容易失去载体而沦为边缘物,使城中人产生“乡愁何寄”的慨叹,走向精神没落。无论是千篇一律的文学作品缺乏地域独特色彩,亦或是年轻一代对历史、祖先的淡漠,似乎都在暗示这绝非危言耸听,暗示着共同记忆与文化底蕴的重要性。
作为市民,我享受高楼林立的现代化成果,却也抹去共同记忆的胎记,切割与城市文化交流的脐带。高楼林立容易将人异化成一个社会生产大机器的螺丝钉,植根于脑海的共同记忆让人在城市中获得精神共鸣,产生归属感,填补经济发展下不断加剧的精神鸿沟,成为一个共同体,才是我们走向未来、面对困难的盾牌,让城市更有温度、力量、人情味。
一座城,一群人。地上是林立的高楼与历史遗迹并存,地下是源源不断的精神源泉与盘根错节的文化底蕴,城中人笑靥如花。
【点评】  作者从“共同记忆”的概念入手,结合生活实例,阐释城市“共同记忆”内涵以及对于市民的意义。然后基于作者对城市“共同记忆”的理解(市民的精神归属),发现当下社会对“共同记忆”的消解问题,思考如何破解城市发展过程中“共同记忆”的沦丧,最终以一个比喻作结,阐释“共同记忆“之于市民的意义。作者抓住城和人的关系,思考颇有质量,语言也比较成熟。此文的角色定位意识是有的,但在论说过程中,角色的稳定性不够,时有旁逸斜出之语,尚需注意。

优卷03                共同记忆是市民内心的精神城堡(57)
倾一卷古朴素纸,品一杯青涩茗茶。沉淀,悠然,笔者欣然畅注,念起那铁血丹心的“共同记忆”。今日,笔者谨以市民的身份浅谈“共同记忆”。
作为一名市民,我们是城市的一份子,所谓城市,便是一座物质与精神共筑的城堡。“共同记忆”是维系城市居民生存与发展的纽带,是市民们撸起袖子加油干的精神源泉。任何抹灭“共同记忆”的说法都是不成熟的,为人终不能忘本,共同记忆是我们生活的精神奠基。
诚然,在这个大众传媒主导的新潮时代里,人们的愿望便是追求高质生活。作为城市的一份子,我们殷切希望能在城市立足,打造属于自我的一片天。于是乎,多少人汲汲于向着温饱线迈进却未觉“共同记忆”已经被我们淡忘。所以笔者想谈,共同记忆承载的是个体的记忆便是社会的共识,我们切不可作“失忆者”。
共同记忆是城市的记忆,源于城市也照耀着城市。从古巷里悠扬的叫喝声,商店里钱币的敲打声,邻里街道上妇女唠着家长里短,到如今的灯红酒绿、高楼大厦,我们经历着城市的变化,目睹着城市的沧桑与繁华。岁月如流水,我们怕是早已和城形成共同体。城的记忆便是你我共同记忆。正是社会存在这种微妙的联系,“共同记忆“成了市民们心中的一份牵挂。城市才会形成一种向上的合力蓬勃发展。
“共同记忆“实际上是一种文化,即是文化便需我们共同维护。因为,抛弃文化的人是舍根弃本的人不够厚道。作为市民,或许我们渺小如沙,仅凭个体无法筑起文化大厦。但倘若人人内心皆有为共同记忆的守护者,弘扬者和建设者,使“共同记忆”在时代发展的大潮中能跟上步伐不落窠臼。
古希腊的城邦文明中,“人是城邦的动物”。笔者观之,即使在今天这个以微信为主导的扁平时代,人们获取文化速度飞快的日子里,我们都不能抛弃传统文化。于个人而言,共同记忆是思酣之源。于城市而言,共同记忆是其历史的结晶。不忘共同记忆才能构造起民族的脊梁,才能铸造高度的文化自觉和文化自信。
捻一捧红叶春土,迎一缕豪情万丈。因为有共同记忆,作为市民的我们才能笑出自信、笑出强大。笔者倾心于共同记忆更呼吁全体市民,无论何时,哪怕你在漂泊,你在失意徘徊,或是体验亲情冷暖,想起共同记忆,燃起心中的明灯,不忘初心,继续前行。
【点评】  作者有比较清晰的角色定位意识, 且行文中能始终从市民的角度感知思考有关城市的“共同记忆”。作者对“共同记忆”意义的分析层次比较清晰,内容比较丰富,从不同层面阐述了“共同记忆”对于市民,对于城市的价值和意义。文章的语言比较鲜活,思考也颇有质量。

优卷04             深掘文化认同,溯寻城市底色 (56分)
本乎社会意识的共同记忆在城市这一社会存在性质的物质空间中被塑造成型,发挥着文化认同的基础性作用,而作为城市细胞的市民,亟需在城市化跃迁的当下,深掘文化认同的丰富寓意,溯寻城市的底色。
共同记忆根植于不同的交往,即个体的实践活动。而城市作为公共空间,为实践活动的展开提供物质条件、场所,加之以所处的地理环境不同,必然赋予个体以城市的特征,这一点在古代大河文明与海洋文明中已有印证。故城市的共同记忆便是在长期的社会实践中,依赖自身特殊条件及实践个体间联系所形成的社会意识,也如弗洛伊德所说的“认同”,即“个体对群体的依归”。
市民作为城市中实践的主体,在共同记忆这一文化认同形成的过程中起到了创造的作用,他们依靠分工劳动,缔结出丰富的社会联系,并借助日常社交活动,创造出极富城市(地域)特征的文化形式,如方言、传统民俗等,助力了城市文化的发展、繁盛。但文化认同一经形成,便对市民乃至城市的文化氛围起到了潜移默化、深远持久的作用,譬如“历史古都”之于西安、“现代开放”之于上海,其历史沿革中市民群体的社会行动,无不与这些“共同记忆”有着密不可分的联系。
但伴随着现代化的急速推进,城市的面貌也发生巨大改变,城市市民的实践活动也随之分异,曾经一度浓郁的文化认同正不断被稀释,过去的历史金字招牌似乎不再具有或风化人的巨大效力:除却个别城市独具特色的历史文化遗存外,放眼望去普天下均“千城一面”;除却少数市民群体执着于地域方言与传统习俗外,不同城市群落已无文化认同上的隔膜……我们所赖以繁衍生息的这一方公共空间,似乎已被现代化打磨得没有了棱角,成为可“量产”的物具。
这也是为何吴市长发出如是感慨:“我们需要高楼大厦,我们更需要文化底蕴。”的确,面临城市发展的现状,唯有发挥“共同记忆”的作用,深掘文化认同,营造出一种普适性的城市文化,同时又彰显其特殊性,方能守住城市的根与魂,溯寻城市的底色。
现世的城市文化认同应有如是层面:对公民精神的恪守与维系、对城市文化遗产的传承与呵护以及对和谐社会的追求与探索。公民精神侧重于市民层面,即市民作为城市细胞对其自身的明晰定位、 对城市这一母体运转规则的自觉奉循,是重德、重社会实践的公共效益;城市文化遗存的传承则是对“共同记忆”即先前文化认同的扬弃,使其更好适应于城市发展的需要,成其潺潺细流而不至干涸;至于和谐社会,便是市民与城市互利共生而达到的协调状态,是共同记忆中最深邃的“底色”。
如此以往,城市便不再只是高楼大厦,而是无数个共同记忆的因子组接出的文化认同的斑斓图景,在现代化中守护着城市的根与魂。
【点评】  本文从“共同记忆”的概念入手,以相对理性的思考剖析“共同记忆”的实质,然后从市民的角度思考“共同记忆”形成的原因——文化认同。作者基于对“共同记忆”的文化属性的理解,反观现实,发现现实中“共同记忆”的缺憾,最终给出了作者的解决之道。本文的思考有一定深度,分析过程体现了作者一定的探究能力。但本文的角色定位意识还不够强,局部有些内容有跑偏之嫌,譬如“公民精神”的论述。

优卷05                记忆之载,爱之延续(56分)
亲爱的爸爸:
爸爸!我想给你写封信的念头盘旋于我的心头已经很久了。我不知从何说起,千言万语到了嘴边却没有个开头。但今天我看到了另一位爸爸的话。他说“共同记忆”。这让我想起无数我与您共同度过的时光。这些脑海中的时光是您对我的陪伴,是您对我的爱,也是属于我们的共同的记忆。
张爸爸说“共同记忆”是亲情的纽带,是对孩子的陪伴,是对孩子成长的见证。而对孩子呢?对于身为子女的“我”来说,“共同记忆”是您对我的指导与引领,是您的付出。记忆的存在一直都是人与人之间的红线,牵连着完全不同的人与人。而父母子女之间,记忆不仅是对共度时光的见证,也是亲情延展的纽带。
我记得小时候的我很早开启了阅读。而对于此的记忆便是您对我的“逼迫”。您硬让我看史书。小朋友都喜欢到处乱跑,我记得我一开始含着泪看那《上下五千年》,看一会又抬头用泪眼望着您,您却丝毫不动摇让我啃完这本书的心。无奈,我只好继续。不想却被书中的世界吸引,从此爱上了阅读。这段记忆有您有我,是我们的共同记忆罢?在我尝识到书中乐趣后,我才觉得这段记忆是如此弥足珍贵。这段记忆也见证了我的成长啊。
我觉得“孩子是父母的延续”此话是极有道理的。不仅是生命的延续,在共同记忆的作用下,也是一种思想的延续吧?虽然不是完完全全地复制您,但还是有很多共同点的。这是共同度过的时光的潜移默化嘛!我记得您最喜欢读书,您的座右铭我也清楚记得。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这句张载的名言您常在家中吟诵,您看,也成了我的座右铭。共同记忆也可以是一句话呢!在这句话成为了我的座右铭的第十四个年头,我仍记得想当一名中医的初心,并在为之努力呢。
而这,也是您年轻时的愿望吧?爸爸?
我上了高三后常听您与妈妈说“没什么话可以与我说”,“都不知道如何交流”,爸爸您看,我生长至成人十八年, 六千五百七十八个日夜的时光我们都一起度过,我们有这么多的共同记忆,怎能“没得话说”?虽然我现在有点忙,但是每次学累了停下,想想我过往与您的那些快乐时光,疲倦一下子就没了啊。
尼采借查拉图斯特拉之口说“上帝死了”。身为无神论者的我与您心中可能真没有上帝,但父亲永远是孩子认识中的第一个上帝。在我心中你永远鲜活着,即使我将来离开家,离开您,但共同记忆存在着,爱就存在,“上帝”就不死。记忆是爱的载体,爸爸,我从来都很爱您!
希望我与您还有很多开心的不开心的共同记忆。
也希望我还能是您心中的“人间四月天”。
盼好。   
                                            您的女儿
                                          于四月
【点评】 本次作文有不少作文选择了书信方式来表达,此篇是书信类作文的佳作。作者选择从子女的角度体认“共同记忆”,把“共同记忆”定位于父辈对子女的付出、指导与引领,围绕“共同记忆”,作者表达了自己对这份亲子之间“共同记忆”的体验和感悟。相对考场中众多说理生硬的作文来说,此文在“入情入理”这一点做得很好。 所叙之事皆日常,所说之理都紧扣“共同记忆”的意义,所抒之情都有一股触动人心的力量。文章有较强的沟通交流意识,呼应父亲的“共同记忆”,又倾诉自己和父辈不一样的体验,写出了真情,言辞恳切婉转。文章的标点不够规范,个别词句还有斧凿之痕,但在书信类文本中,此文情事理相融,能令阅卷者动容,是一篇值得学习的文章。

优卷06             溯“共同记忆”之根,筑城市之魂(56分)
尼采在《查拉图斯特如是说》中有言:“人与树是一样的,一个人越是想向上生长,他的根便越要深深扑向地底去。”城市亦然。城市之魂的生长,亦需“共同记忆”之根于文化底蕴之壤中的厚植。
“共同记忆”为何?相较于亲子温馨回忆、师生真挚情谊,在市民角色中,它指向城市的群体。个体的记忆积淀塑造人格,而群体的共同记忆积淀塑造文化。在这样的积淀中,群体情感、群体思想、群体经验等诸多记忆超越时间限制,经历史淘涤,润物无声,潜滋暗长地养育了一座城市的气质。
我们或可称其为一座城市的传统文化,“共同记忆”之于城市的意义与根之于树的意义是一致的。王开岭曾言“变与巨变是一种力量,不变更是一种力量”。“共同记忆”的力量便源自此“不变”之稳恒。城市在时代变迁中改变,万不可以流沙为基础,否则其发展便失却方向,“共同记忆”之根的深植乃城市向上生长之前提。城市唯有认清自己“从哪里来”,方可明晰自己“往何处去”,而不致在急遽变迁的时代中面目全非。
“共同记忆”之于群体亦有深远意义。它是龙应台所言“将散落一地的人”联结起来的“柔韧无形”的细线。“共同记忆”滋养着城市中的人,而人又为“共同记忆”的承载者与发展者。世世代代的人被打上“共同记忆”的烙印,又于自身所处时代中发展着共同记忆:池莉笔下浪漫的老武汉、莫言梦中神奇的高密乡、老舍笔下韵味十足的老北京,莫不可为证。    “共同记忆”将城市中的群体联结为有机的“文化共同体”,使人们不再只是约翰•多恩所言的一座座孤岛。
作为城市群体中微渺一员,我既深深地仰赖城市文化底蕴的滋养,亦不无痛心地看到“共同记忆”的丧失。
“共同记忆”之殇,一则源于记忆实物载体的消逝。最明显之例,莫过于现代高楼大厦对传统“凝固的历史”之古建筑的侵蚀。只求高楼大厦,建成的城市表面光鲜美丽,却一如清人孔尚任于《桃花扇》中所言,“眼见他起高楼, 眼见他楼塌了”。所塌之楼,不仅是藉以向子孙传承共同记忆的实物载体,更是文化共同体在时间上的联结点。
此殇二则源自人们之忽略。但需知,无“共同记忆”,则无处寄托乡愁,饮水知源,于时代发展中,我们需溯“共同记忆”之根,共筑城市之魂!
【点评】  本文开篇颇有技巧,简洁而恰当的引用勾连了材料,点明了作者的基本观点。第二段对“共同记忆”的概念辨析很有见地,其后阐述城市的“共同记忆”也显示了一定的思考力。当作者转入市民视角后,发现的问题很有价值,但可惜阐述得不够充分,只是草草收场,未免有些令人遗憾。本文内容层面显示了作者一定的文化积淀,明引暗用,流畅自如。

适合二类校用
优卷07                    以陪伴谱写共同  (52分)
张爸爸不顾自身繁忙,坚持抽空陪伴孩子,以陪伴谱写共同记忆。作为子女,我深切体会到共同记忆对于联系亲情的重要性。
所谓“共同记忆”,就是人与人在交往过程中留下的相同的回忆。不同的环境中交往的人,拥有的共同记忆也不尽相同。而父母与孩子的“共同记忆”,正是孩子在成长过程中留下的点滴回忆。
父母与孩子之间的共同记忆,将为亲情保驾护航。父母见证了孩子的成长,在年迈之时,回忆起过去,也能弥补孩子不在身边的寂寞。而于孩子而言,父母的一言一行停留在脑海之中,当离家过久而思念父母之时,打开共同记忆,内心也将洋溢着温暖。共同记忆拉近了父母与子女之间的关系,让父母子女有着同样暖心的回忆。这些回忆不仅仅将成为茶余饭后的话题,更是加固了亲情的纽带,是亲人相互陪伴的见证。
而共同记忆的缺失,也映射出亲情的淡化。父母在孩子成长过程中的缺席,使父母这一职位变得可有可无,也失去了父母与孩子之间的共同记忆。虽然父母与孩子之间的联系不仅仅依赖于共同记忆,但共同记忆的缺失,使父母与孩子之间更加陌生,无形之中筑上了一道隔栏。父母与孩子将在彼此的记忆中渐行渐远。
而陪伴正是谱写共同记忆的途径之一。如同张爸爸一样,抽空陪伴孩子,见证孩子的成长。在父母陪伴孩子的过程中,能够捕捉到孩子成长的点滴细节。同时,孩子将父母看作不可或缺的人,父母的言传身教也将在孩子的心中留下烙印。如此一来,共同记忆便在长久的陪伴中形成了。
但陪伴应是相互的。当孩子长大成人时,应学会陪伴父母。孩子的成年不意味着共同记忆的断流,相反,应通过孩子对父母的陪伴来加深这一共同记忆,加固亲情的纽带。
反观当下,父母往往承担了角色,以陪伴谱写孩子成长过程中的共同记忆。但孩子成年之后,却大多东奔西走,抛下了维护共同记忆的职责,也模糊了亲情。这也反映出孝道的缺失。人们把孝挂在嘴边,却不以实际行动践行孝道,才会催生出“奖孝金”一类的奖励措施。但我们应该明白,共同记忆的谱写需要双方的努力,我们应用陪伴弥补父母的寂寞。
“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”让我们在亲人远逝之前,以陪伴谱写共同记忆。
【点评】  文章并无高见,但自然、真实、明晰。开篇单刀直入,从材料入手,切换为子女角度,表达对“共同记忆”意义的基本判断。然后是概念界定,扣着材料解说,写作意识是好的,虽然解说并不充分、准确。主体部分从正反两方面论述“共同记忆”对于亲子关系的意义,然后着重从孩子的角度思考如何铸就亲人间的“共同记忆”。结尾部分,联系现实,呼吁孩子担起谱写“共同记忆”之责,完成了从子女的角度思考亲子之间“共同记忆”意义的任务。整篇文章任务意识强,对考题本身的“规定动作”完成度好,是一篇实实在在,规规矩矩的说理文,值得考生借鉴。

优卷08                     师生双赢(50分)
不同的交往形成不同的“共同记忆”。孩子与家长间温暖的亲情,市长与市民间真切的交流,这些都是角色不同所形成的共同记忆。作为学生,“师生双赢”是学生与老师间共同记忆的重要意义。
古之学者必有师,师生的共同记忆能够交流,增进感情,以达“师生双赢”的目的。在校期间,学生与老师之间交集最大,或胜于父母,每一件小事,无论酸甜苦辣,都是师生的珍贵回忆。如校运会期间老师对受伤健儿的关怀;老师生病期间学生的集体问候;高考前夕老师们对学生的助威,都是师生情感交流,灵魂碰撞的体现。共同记忆促进师生交流,增进师生情感,对师生双方均赋予了积极正面的影响,此所谓双赢。
     孔子云:三人行,则必有我师。师生的共同记忆能够促使师生共同进步,实现双赢。老师传授给学生知识,学生亦能给老师启发,正如孔子向不同的人学习不同的技艺,又将自己的思想传递给教他学习的人,师生之间是相互促进的。学生与老师在思想交流中产生了共同记忆,这些共同记忆促使师生共同进步,“师生双赢”此言得之。
  共同记忆是精神的家园。师生的共同记忆,促使双方精神升华。要教育出品学兼优的学生,老师必须提高自身道德修养,使自身精神升华,而教师的言传身教,又感染了学生,使其精神升华。师生之间的共同记忆促使师生双方都努力升华自己,最终学生“解惑”,老师“更上一层楼”共同记忆促使师生精神升华,以摘“双赢”之果,岂不美哉?
     当然,只是美好的共同记忆才有其价值,若是师生修养不佳,只能造就低劣的恶果,因此,营造美好的共同记忆,是实现师生双赢的必经之路,这就要求学生的自律,老师谦爱,只有这样,师生双赢才能成为可能。
     学生是未来的花朵,老师是修己达人的园丁,花朵与园丁的共同记忆,造就了其灵魂的碰撞,最终引得成功的彼岸花开,实现“师生双赢”。
  求学之路,师生为友,并肩前行,这便是共同记忆的意义。
【点评】  本次作文选择学生角度的文章甚少,姑列一篇以为参考。开篇也是求稳招,扣着材料解说,选择角度,确定角色,表明自己的判断。紧接着三段都围绕“师生双赢”这一核心判断阐述“共同记忆”的意义,分层阐述,文意比较清晰,但层次间的逻辑性并不强,有一定的角色意识但这种意识还不够鲜明。结尾部分的说理呼应“师生双赢”且有一定的辩证意识。文章结构意识强,扣题意识好,对于写作基础一般的同学具有参考借鉴价值。

优卷09              筑造市民的“文化共同体”(50分)
    正如吴市长所言:“共同记忆是城市的根与魂。我们需要高楼大厦,我们更需要文化。”共同记忆像是氤氲在城市上空的无形的浓雾,它紧紧拥抱着城市中的每一个人。作为一个市民,我们要珍视这片“共同记忆”,我们应不断挖掘城市之根,不断传承这城市之魂,以及不断创新。
    共同记忆,是一种思想上的共识。城市的共同记忆,是城市居民对这座城共同打上的文化标签,是对城市某种文化理念的共同认同。正因为有了共同记忆,市民们在文化精神领域结成一个共同体。共同记忆的意义远超于我们的想象。
    首先,共同记忆是市民真正融入一座城的钥匙。行走在城市之中,你就成为城中人了吗?在城市的水泥地上定居,就成为城市的一部分了吗?在我看来,非也。只有当你扎根于城市精神土地上时,你才能触摸到它的根与魂。当你与众多人有了对于城的共同记忆,你才算是城市的一部分。这就需要我们去不断挖掘、发现城市中的文化密码,或许在城角的一条老巷中,或许在街头市民的举手投足之间。文化像一缕轻烟,游走在车水马龙之间,需要市民静心去挖掘,去寻找。
  共同记忆能聚集市民的文化共识,它塑造一种独特的市民文化,是城市发展的基础。当人们对城市有了共同的记忆,他们会聚集,会相互依赖,而城市的根本便是一群紧密团结的人。没有团结,没有凝集力的城,是座“空城”,失去了生命与灵魂。所以,这片共同记忆需要市民共同保护与传承。或许是一段历史记忆,或者是一座古建筑,甚至是一种世代相传的礼仪语言。作为市民,我们不应让这些文化成为高楼大厦夹缝中的盆栽,而应呵护它,让它成为庇护城市的绿荫。
  共同记忆更是城市不断向前发展的动力,作为城市之根,它的生命力一定程度上便是城市生命力。尤其在现代社会发展迅速之时,每个人都行色匆匆,每个人都装满自己记忆。个人主义抬头的当今,更需要提倡形成城市的“共同记忆”。纪伯伦曾提示人们:“不要因为我们走得太远,而忘记了我们为什么出发。”市民们应放慢脚步,好好地回味城市的文化蕴味,回放一下城市的共同记忆。城市这片热土需要大家共同耕耘,不只是钢筋水泥,而是城市文化之花。我们需要承担作为市民的责任,与时俱进,不断创新,共同打造属于我们的共同记忆,促进城市文化软实力的进步,从而带动整体城市水平的提升。
    英国诗人多恩有言:“没有人是一座孤岛。”越是碎片化的时代,越需要市民们对城市形成共同记忆。莫让城市的精神土地上成为一片荒芜,作为市民,保护好城市的根与魂,构筑文化共同体,是我们对为我们提供安身一隅的一座城市最好的报答。
【点评】 文章有明确的角色意识,概念界定意识,三个主体论证段也是紧密围绕“共同记忆”的意义在说理。结构清晰,语言流畅,是一篇训练有素的议论文。本次作文选择市民角度的文章较多,相较而言,本文的亮点不够,属于比较规范的议论文。

优卷10                  坚守亲情的“共同记忆”(48分)
纵观当下,不同的群体会有不同的交往,而不同的交往也会形成不同的“共同记忆”, 而“共同记忆”或许存在于家长与孩子之间,或许存在于老师与学生之间,抑或许存在于城市与市民之间,不同的“共同记忆”有着不同的精神内涵,而我认为,身为子女,坚守亲情的“共同记忆”,才能让家庭和睦,亲情永存。
那么,何为子女与父母的“共同记忆”呢?顾名思义,这份“共同记忆”简单但份量很重,那是父母对孩子无微不至的照顾,是一份真诚简单的陪伴,是对孩子道德品德的教育,也是对孩子错误的批判与指导,更是与孩子共享相互依存,快乐的时光。每一个家庭,都离不开“共同记忆”,这不仅是亲情的纽带,更是血缘的延续,对子女的成长有着无可非议的作用,更为父母教育子女提供了有力支撑,其地位不可捍动,其作用无比巨大!
坚守亲情的“共同记忆”是子女能够茁壮成长的动力。家庭是由父母与子女两代人共同构成的,虽然俗语说:“家家有本难念的经”,但每个家的存在都是为了爱与亲情。子女要能茁壮成长,必然离不开“共同记忆”。张爸爸再忙都要花时间陪陪孩子,毫无疑问,体现了与子女陪伴的“共同记忆”,子女从小有了陪伴,就仿佛有了温室的呵护,这对子女的性格、人品、品行的培养都有极大的作用,在子女的心中种下“共同记忆”的希望之种,使孩子能更加自信、快乐地成长。坚守“共同记忆”何乐而不为呢?
坚守亲情的“共同记忆”,是维系家庭关系的支柱。不可否认,有些家庭即使有了血缘关系,也能以和谐相处,最终导致亲离子散,打破家庭关系,阻碍了子女生存发展,而如张爸爸所说的,多陪伴孩子,多教育孩子,正是大大地修补了这份家庭关系,“共同记忆”维护了亲情,让家庭稳定!
坚守亲情的“共同记忆”是有利于家长培养孩子的支撑。张爸爸鼓励陪伴孩子,早早地就在子女心中灌输亲情“共同记忆”的概念,无疑有助于教育子女,这是一门重要而受益颇丰的“课程”与“心灵对话”。
当下,亲情的“共同记忆”已是每个家庭都必须有的观念。这不仅是身为子女的强烈主张,更是让社会更和谐,国家更稳定的动力。
因此,请坚守“亲情的共同记忆”像张爸爸一样,不要让子女的人生留下遗憾!
【点评】  本文仅从形式上看,结构清晰,行文颇有章法。开头的角度选择,角色定位也基本明确。从内容来看,对“共同记忆”的内涵价值也有所阐释,主体论证段围绕坚守亲情的“共同记忆”有何意义进行阐发,说理过程有对“共同记忆”的意义本身进行思考,算是没有脱离材料的内容及含意。但行文过于强调“坚守”二字,架空了对意义本身的思考,也导致了开篇定下的角色意识在行文中变得模糊起来,甚至在结尾部分,已经变成了爸爸的角色了。考虑到本次作文考生普遍存在角色意识不够,写作主体意识不强的问题,稍稍放宽标准,评为48分。有一定写作能力的同学本次作文犯此类毛病的还不少,可从本文总结经验,加以改善。

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